大河ドラマ「真田丸」で、草刈正雄扮する真田昌幸が、秀吉の家臣となり、秀吉やその側近の顔色を窺う日々に嫌気が差し、「信濃の国衆と共に、北条や武田と渡り合った日々は、明日をも知れぬ命だったが、あの時の方がよかった」と述懐する場面がありました。
戦乱の相次ぐ混乱期から、秀吉の天下統一、家康の江戸幕府と安定していきましたが、それはある面、自由が束縛され、管理される窮屈な時代の到来でもありました。
真田昌幸のように、その閉塞感を疎んじ、個々が非常にバイタリティを持って表現できた群雄割拠の世を懐かしんだ人は、武将の中にも相当あったように思います。
徳川家康は、戦乱の世を終わらせる、という大義を掲げ、江戸幕府を開き、「パクス・トクガワーナ（徳川の平和）」と評される、２６０年の長きにわたる泰平期を築きましたが、その平和な時代は、ある面、退屈で、窮屈で、自己の存在理由が見いだし辛かった人も多かったでしょう。
司馬遼太郎は戦国時代を「明るくて風通しがよく、個々の人生に可能性があった日本史上最もアクティブな時代」と評し、「平和な江戸時代の方が暗かった」と述べています。
では、どこから敵が攻めてくるかもしれぬ、いつ家臣が寝返るかもしれぬ、肉身が人質となり引き裂かれ、無残に殺される、痛ましい戦乱期の地獄を見てきた人たちは、誰かこの戦乱を収めて平和な暮らしを実現してくれる人はないか、と切に英雄の出現を、やはり望んだのではないでしょうか。
さて、今日の日本ですが、戦争を経験し、その悲惨さを嫌というほど味わった世代は、８０～９０代であり、毎年、次々と亡くなっています。
そういう人は「本や映画では、戦争の悲惨さはわからない」と言います。
今後ますます日本は戦争を知らない人ばかりになっていきますが、その中で少なからぬ人たちが、今の日本の不自由で退屈な日常にため息を覚えています。
「いっそのこと、戦争でもおきたら、閉塞感なくなるだろうに」という空気もなんとなく漂っています。
ショーペンハウエルは「（人生は）苦痛と退屈のあいだを、振り子のように揺れ動く」といいました。
戦って苦痛になると、それを嫌がって平穏を求め、やがて退屈となると、それを嫌がって戦いを求める。
人類の歴史は、それを振子のように繰り返しているようなものかもしれません。
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（自己紹介）
1988年早稲田大学を中退し、仏教講師の道を目指す。
浄土真宗親鸞会で仏教講師の資格を取得、全国各地で公開講座を始める。
2010年からメールマガジンをはじめ、読者12000人の仏教最大級のメルマガ執筆
2014年からは全国をつなぐオンライン講座の動画レクチャーでも活動中。
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